经济指数与道德指数的两极分裂，勾勒出一个光怪陆离的社会。近期曝光于世人眼底的数宗事件，屡屡刺痛百姓的公义神经。“只捞尸体不救活人，钱不到位就不救人”，好一个泯灭人性的买卖。虽船家们之恶看似莫如打家劫舍杀人放火的歹徒，但不得不让我们视之为另一记警种——那就是游离于罪与罚之外，潜伏于百姓之间的漠视人性、漠视道义的群体意识。

　　的确需要讳莫如是！杀人放火纵是罪大恶极，毕竟大奸大恶的嘴脸容易辩认，但生活可不是拍电影，怎能想像操着船家身份的皮囊，内里却是狼心狗肺，还混迹于其所生所长的乡野？这是另一种方式的泯灭人性，而且是更为可怕的方式！即便不伪装，在他说出“只捞尸体不救活人”之前，任何一个人都可能无法判断他的人性指数。

　　能说出“只捞尸体不救活人”的人，不可能是凡人，不要指望他能做出任何生活场景中的哪怕会体现那么丁点爱心的举动，扶一扶摔倒的小孩？给邻居大妈提提水？甚至是照顾生病的双亲？No way，近在咫尺的人命都可以草菅，可知人心之寒。

　　比起杀人犯火的重犯，这类人虽不会以快刀夺命，却是游走于法律边界的另一种重罪。看似性质不一，罪之事实与共。甚至，对社会之影响更甚，其对生命与人性的漠视程度，足以影响周遭。人与环境的相互印证，此时将得到最明晰的昭示。倘若格格不入，此类船家必然是遭唾弃的对象，为了达成协调，要么船家痛彻大悟，要么寻找其他“留爷处”；倘若相安无事，这将是一幅更为骇人的场景！不由得想起鲁迅笔下的无数场景……

　　穷山恶水出刁民，这不是必然结论，但却是特定条件下必然的结论，原始的纯朴不可能具备天然商业适应力，船家便是其中的典型牺牲品，沦丧成经济变革时期的行尸走肉。

　　有趣的是，就像小葱拌豆腐，两相不离，有刁民必有贪官，这是个魔鬼经济学式的逻辑。刁民何来？水土问题是其一，治理引导不善是其二，但这两个成因，无不指向官府。水土民风无论如何彪悍，也大多讲求是非，但是非观念若是被破坏，水土变色。

　　现今官府主持的不公，有两大关键对民风冲击最甚，一是法制的是非，二是分配的是非。　前者打破传统道义，人们不知道何谓正，何谓邪，钓鱼事件即是如此；后者模糊了人们勤劳致富、多劳多得的传统观念，房地产、股市莫不如是。

　　施行治理的主体无法独善其身，何来服众，即便施行，只怕也无法辩明是非、秉公办理。捞尸党的出现，不正是背后或明或暗出现了官府的影子吗？

　　这是个不得不正视的恶性循环的现象，仅管这种现象只是作为个案散落于广袤的土地上，但个案的背后必然是日益变质的水土，百姓要么成为温水青蛙，因循环境而变质，要么将民愤益盛，激化各类社会矛盾。这些星星点点的火星，几乎已每日见诸报端，排除媒体骗取点击的放大作用，我们也应给予足够的警醒。

　　捞尸党们变质太快，变成炮灰，希望这炮灰能够成为一剂猛药吧。