最近在阅读许知远的《醒来》一书，其中有这么一段描述费孝通费老回忆起在1938年回国之后，先后在云南大学与西南联大工作的岁月，言道：“这一段时间的生活，是我一生里最值得留恋的。时隔愈久，愈觉得可贵的是，当时和几个年轻朋友一起工作时不计困苦追求理想的那一片真情。战时内地知识分子的生活是够严酷的，但是谁也没有叫过苦，叫过穷，总觉得自己在做着有意义的事。我们对自己的国家有信心，对自己的事业有抱负。那种一往情深，何等可爱。这段生活在我心中一直是鲜红的，是永远不会忘记的。”

　　费老的话，让人深刻感触于正处在国家危难中的一代知识分子发自肺腑、可能往后任何年代都不可能再出现的使命感，然而，在改革开放中成长的一代看来，是否觉得这种感觉却是充满距离感。危难时代可以让人们处于水深火热，却往往是精神武器发挥神威的天然环境，共同、简单且事关生死的目标感替代了任何个人喜好或儿女私情，并非没有说不的权利，而是看到了说“不”的代价。

　　我们无需责备这一代人的精神离散，就像是一群未经调教的小学生在排斥系统知识，掌握系统认知消耗的时间与精力要远远超支于我们的耐心。互联网把世界抹平，同时也把世界切割成碎片，信息流被分拆得越来越小豆腐块进行传递，人们在接球与传球中获得funny，以至于为什么会funny，甚至我们大部分人都不曾思考。或许这是个体能够以最近距离的方式感知世界转动的脉博，每一个体都能够以几乎零成本、零体力的方式去感知海量而繁杂的信息，我们似乎都得了信息不对称的恐慌症。并且，自SNS与微博以后，互联网变得让我们更省心，碎片得不能再碎片的信息24小时不间断随时推送，此时，每个人仿佛都为信息而活。

　　然而这只是仿佛，信息与我何用，我们却未作思考，这个时代，感觉变得如此重要，甚至开始支配某些重要判断。并非这一时代的人不擅于或懒于思考，互联网展现的民意智慧足以证明。思考是需要立场的，缘于个体或群体的目标感，更深层次是个体或群体的价值观。缺乏立场的思考，观点的输出者并不会对观点所带来正面或负面的作用作任何的思考，因此，思考只是不负责任的游戏。更何况，互联网还提供了匿名输出蹩脚或愤青观点的天然屏障。

　　这背后实际上是一场关乎“关注力支配权”的战争，一方是洞悉敌方心理的商业机构，一方则是缺乏立场的平民个体。商业机构打着信息化建设的旗号，做着粘性换广告的财富游戏，却不会留下任何的法律手尾，因为选择权在平民个体手里，客观上，任何人都可以说不。然而，实际上这是一场道德游戏，而非法律游戏。法律上不成立是因为每个人体都是民事行为人，但用道德尺度考量的是行为人是否具有判别行为价值的能力。因此，这一场关于支配权的战争，实际上是零和游戏，商业机构需要关注，而平民个体输出关注。战争的结果不是胜负，而是盈亏。网游最具有侵略性，其次是SNS，再次是新闻媒体。从目前判断，个体是输家。

　　总结陈词：

　　一、危难时代可以造就一代人的共同目标感，而共同目标感是让社会机器高效运转的保证。和平时代人们容易丢失目标感，丢失的结果引起无立场的信息吸收。

　　二、互联网行业需要粘性，需要眼球，他们会打着信息化的旗号，变相提升粘性，变相的方式只有两种，包装或夸大信息的价值。

　　三、信息碎片化是新产生的增强粘性的方式之一，很简单，搓小的药丸总比大颗的易食。

　　三、目标感缺失，碎片化信息的优势是传递速度快，易理解消化，但要真正用起来，需在目标感基础上构建系统的认识思维。因此，这一代人经不起信息碎片化。