哲学思辨
经验主义与包装路线横行于世
人类的世界真的很有趣，他们在权力与欲望编织的纲线上，以似有实无的有序奔波忙碌，经过了权力与欲望的切割，不仅人类的交往秩序，甚至他们用以思考的大脑也被切割得七零八乱。社会中的人，总在“教育”与“被教育”中成长，或许《影响力》一书为我们揭示了部分本质，但该书也是功利的、偏教条的，因为但凡有出版价值，定是符合大众口味，必然需走实用路线，归纳人类得以破解奥秘的法则。
然而法则也是切割大脑的形态之一，或许在回顾周遭人群甚至检视自我时，我们会发现空气中充满了经验主义的味道，人们往往会把发生在别人身上的现象用作推动自己的行动理由，实则这是简化版的思维过程，人类不仅在饮食文化上倾向于快餐，连大脑的思考也是如此。能够真正操纵自己大脑的人，在这个社会是稀缺的。
只有具备足够的洞察力，才能去发现人类世界带来的乐趣。功利的社会形态，改变轨迹，驱赶前行，部分人类会寻找价值路线以外的捷径，只为（提前）实现被外界衡量成功标准所异化的人生座标。作奸犯科者除外，芸芸众生相，莫不寻求自我包装，吆喝不用钱，门槛低收效快，趋之若鹜，不足为奇。
若是万事俱备只欠吆喝，至少底气不缺。但要练就凭空的底气，亦实属不易。个中原因，利益驱动之强大有之，外界评断标准缺失有之，社会裙带攀附甚重有之。
若是内心物欲渴求极甚，却又大同共赢甚缺，高手出招必招招包装，方可求和共生。然，结果很美好，实则很傻很天真，他利与自利的天平失衡，恰为瓶颈。此类人往往最终顾此失彼，拣财物而失朋友，能独享其“乐”者，唯动物本性使然。
若是情愫未生却又极尽能事，乃包装路线最高境界，不仅失德也长心机，灵魂出卖者为之。人间烟火烧得并不那么纯粹，感情的物化与外化使然。
……
一句话总结：足秤罕见，真实值钱。
强盗逻辑是人生陷阱
有部电视剧叫《天道》，黄志文主演。编剧不赖，哲学、心理学功底了得。其中一片断是，黄志文与一个已视死如归的哲学派高知识分子罪犯的对话，从哲学、信仰到人生观层层剥离，最终让对方彻底瓦解。瓦解的关键是击破了对方的强盗逻辑，黄志文的对白大概是——强盗逻辑的成因，是因为自己已默认沟通中处于卑位，为了达致沟通的平等而主动或被动的运用强盗逻辑。
主动或被动的区别，是显意识亦或潜意识在驱动，两者的区别是，显意识是经过思考过程作出的判断，而潜意识则往往发自个性或外在条件反射中，以潜在的自我暗示实现驱动。
虽为剧中情节，但可以肯定，强盗逻辑不仅非虚构物，且恰恰以陷阱遍布现实人生中，以下推导决定陷阱的时刻、无处存在：
一、人是社会性的动物，人的存在有两种不可分割的载体，一是物质，二是精神。精神通过意识形态作为深层次表达。
二、身体构造大同小异，但意识形态却千差万别，因为环境元素的组合与排序没有章法，从意识形态的角度来看，人是时空变化的产物，且在时空的流转中被塑造。
三、适者生存的竞争法则在人类社会的表现，不只存在于物质层面的你争我夺，同时也存在于精神层面的相互博弈。大多数人的思维是具有“侵略性”的，好为人师总能获得更大的精神满足，而当我们把它当作享受或财富时，那就更加乐此不彼。
四、所谓圣人是不存在的，但有些人的愚蠢举动是——刻意或无意地无视自己认识的边界，同时在无知的领域摆出循循善诱的姿态，也即成为无意识强盗逻辑中的一种。
……
以心智论的三种人（无眼人、单眼人、双眼人）当中，哪种人过得幸福，是一个时代呈现蒙昧或开明的象征。无眼人的幸福，是蒙昧落后的时代，单眼人的幸福，是混沌无序的时代，而双眼人的幸福，则是社会大同的时代。
今日语录：
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
生活皆哲学 洞察因人本
出身于中文系这个万金油专业，早年的我压根就没想过自己过哲学会沾边，尽管至今仍未有太多闲暇临大量览阅各派专著，但我已清楚这辈子与哲学之间是脱离不了干系了，“商业哲学评论”的博客名称大抵也是这么来的。
与哲学扯上关系的原因，皆因本人自我改变欲望的强烈，甚至早年一度认为，倘若此生如此下去，还不如不曾现世。所以，我的哲学观形成具象之前，已经早早地就被“人本主义”招安，事后也才知晓，原来继马克思主义哲学之后，“近代西方哲学体系大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮”。
上面这句话是百度的结果，不敢苟同，争执在于把人本与非理性相互等同。记得《沉思录》中记录着奥勒留的一句话：“客观的事物全在门外站着，孤零零的，既不认识自己，对自己亦没有什么意见。是什么使我们对他们有所衡量呢？理性。”
近两千年以前还未形成上述思潮分立，但奥勒留通过修身隐忍思考哲理，属于典型的人本范畴。我同意他的观点，并且，我更认为人本不仅不是非理性，更是置人类于理性的前提。
所以，以人本为出发，注定每个人都是哲学的主体，也都是哲学的研究对象，只要是社会化的人。哲学探究自我与他人的存在价值与意义，无论是物质还是精神。物质与自由度有关，而精神与生存价值有关。
因此，生活处处皆哲学，只要我们有人本之心。正如奥勒留所说：“那是何等的明显，没有一种生活，比你现在所处的生活更适宜于作哲学之运用。”
我们对于正在渡过的每一天是如何定义的，决定了我们能从生活中汲取何物。生活即生活，还是生活即人生，这是两种不同的人生态度，自然决定了我们是把生活看成生存，还是哲学。
林语堂有本名著叫《生活的艺术》，我想，林老想要说明的，正是上述观点。生活的艺术，即哲学。
另，哲学与商业本不应割裂看待，中国企业品牌的空洞，创新的匮乏，根源在于人本缺位导致应用层面的诟病，这里点到为止。
今日语录：
完美的性格应该是这样的——过一天好像就是过最后一天似的，不激动、不麻痹、不虚伪。
对于每一存在的事物仔细注意，要想着它是已经在解体中，在变化中，也可说是在腐化与消散的状态中，或是要想着一切事物天生是要死亡的。
——奥勒留
无眼人，单眼人和双眼人
梁文道说：“在没有神的年代，读书就是一种救赎。” 佛学上说，世人分三种，无眼人，单眼人，双眼人，双眼分别代表财富眼和道德眼。
我们如何去看待当下的社会？以极其理性而学究的说法，这是个价值观多元化的社会，开放而封闭。能提出这一观点的人，要么不食人间烟火，要么承受无法释然之痛，因为这是双眼人所见。假如仅穿过以代表物质的财富眼来看世界，想必不会触碰到情感的神经，单凭感官的刺激已足够享用。
80后一代，普遍性地具有双眼人特征，且不论价值观树立的正确性，但精神追求至少占据一半甚至更多的份量，以财富论，这可能是中庸的一代，以精神论，结果可能更惨痛，这是被埋没的一代。当旧有的规则正在或者即将重新书写时，新老交替将进入剧烈的冲突期，而往往以同化形式被牺牲的一方，是财富或权利处于弱势的那一方。而对抗性的强度又决定了弱势方被同化的程度，也决定了弱势方的策略性应用是否纯熟到位。
价值观的内核，只有是与非，没有中间态，因此，要么存在，要么消亡。哪怕是丁点的混沌，也足以让一个人在短短数十年人生中早早落入迷途，此时，单眼人与无眼人并存。无眼人是一个社会因缺乏保障机制的牺牲品，而单眼人则成为社会活动的主体，甚至我们自以为“眼见为实”的意识形态的众多表象，往往也正是这一群体梦幻般的创造结果。分不清真假，是这一时代给人的最深刻感受，因为单眼人已经成为社会意识的模仿者，他们潜伏在一切可触及意识光环的灰暗角落，伺机而动，化身意识布道者接近他人，只为一个目的——利益。怎么，偏激了？OK，如果这成立的话，这偏激生成的原因，恐怕也与上述如出一辙。
再回过头来看看社会价值观多元化的现象，若是按理想国度的标准，应当是一种横向多元化，这种多元化以不涉及内核的外围多元化为主体特征，因具互补性而共荣共生。现实状况则是一种纵向多元化，并且是呈金字塔形状，底层是大量的无眼人垫底，中间层是活动能力最强、成为社会活动影响力最大的单眼人群体，而顶层则是有些曲高和寡而又大部分存在“偏科现象”的双眼人。中国的未来，在于金字塔的倒置……
水性思维与水泥思维
今天看了吴伯凡的一篇文章——《“人算”与“天算”》，茅塞顿开之余，在此与各位分享。吴伯凡是位哲学硕士，《21世纪商业评论》的主编。这篇文章讲的是思维，哲学以人为本，倘若没有对人的深刻洞见，不可能明理，思维也不可能了得，因此，该文值得一读，链接在此。
先谈该文对本人的启发，此前我对自我思维的评价有两点：一是无定形状。较少有人能在沟通当中猜得我的职业，外在看来似不入行，实则我内心却是飘飘然。以前自我感觉是思维如水，水为何物？能以最贴切的形状置于任何容器之中。能实现的条件有且只有两则，一是洞察力强直透本质，二是时刻保持客观心态，两者相辅相承。
二是自我成长。多数人的思维成长就像是从一个铺满荆棘的山坡上滚下，经过的路径越长，身上所沾也越多，直至不堪而停滞。荆棘代表的是人生路上经历的人是人非、世态变迁，每个人都是社会雕琢出来的产物，思维与客观的距离，决定了思维的可成长性。倘若我现时的心态能够继续清除前行附身的荆棘，持续的成长性是可预见的。
文中以明茨伯格的思维观点为参照，这是一位与波特理论风格截然相悖的管理大师。引用吴的话来形容是：“明茨伯格的战略理论是一种批判性的，其矛头直指以波特为代表的强调理性算计和精心筹划的战略理论。”大抵他的理论基础是批判性思维，浅白而又让多数中国人无法掌握的思维。
大抵有许多人的思维属于另一种情况，我把它称之为“水泥思维”，形同水泥板结浇筑而成，假如要探究形成这种思维的根源，应当可以追溯到形成思维的出发点。懒人哲学推动科技进步，总有好事出现，但思维的积累却不是每时都能尽如人意，越是意识形态混乱的社会，越是需要不断地保持思维的自我更新，同时更需要保持更新过程的客观本质。如果出于功利化的目的，而去追寻所谓的思维快捷方式，最终也就不可避免地会定格成“水泥思维”了。
“水泥思维”大有愈演愈烈的迹象，我们会发现权威的作用、名声的价值已远远超过了本质的价值，也会发现其实不少人是带着条条框框试图解开新事物带来的迷题，结果要么出现“事后诸葛亮”，要么出现谛笑皆非的结论，或许，这种种现象最终指向的，是思想即将进入再次大解放时需要攻克的堡垒。
那么，您是属于哪种思维？
入世与出世——枷锁在身，轻盈依旧
大概都知道老小俩和尚背美女过河的故事，在此不言多，谨该故事为开篇，谈谈入世与出世。
人的生存，存在着一个从本能驱使向思想驱使的转变过程，主导该过程的并非内生因素，而是外界环境，即社会。大自然之于动物，等同于社会之于人类。狼孩的故事也证明，没有社会，作为个体的人无法实现这一过程的转变。
环境对个人的改造，似乎不着痕迹无律可循，事实上，个人在环境中的变化不亚于深蓝电脑的精密运算，流畅的程序不会出现断层或矛盾，正如佛家思想所言，一切皆有其因。个人与环境之间的桥梁，是人的认知，个人接受改造的，除了环境中的饮食等带来的身体结构差异以外，思想才是被打上烙印最深的载体。
打上烙印的过程，正是入世的过程。假如完美存在于现实，假如恰恰生于完美的社会，那入世与出世则无二般。但事实并非如此，我们所降生的直接环境总有缺憾，缺憾面越大，环境对人格的歪曲将越大，乃至于是非不分、忤孽作乱。诚然，绝大多数人必然是游走于两个极端之间，思想的平衡是善念与恶念相抗衡后相安的结果。
然而，是非总相伴，每每会有打破平衡的诱因出现，尤其大是大非面前，将是彻底的考验，要么大彻大悟，要么金身遭破。人生，从来都不是轻描淡写的过程，没有历尽翻波，何来风卷云舒？入世与出世之间，是一条漫长而艰险的曲径。
有些太沉重了，并非人人都能正视人生沉重的枷锁，然，追求平淡是真，则不必过分执着于改变是非，随遇随缘，悟而不破，人生同样美满。但，若不允矛盾内生，或志存高远，则唯出世之路不二选。内生的矛盾如不以出世消融，恐将心愁不化；过人的能量如不以出世相规，只怕穷生祸患。
愿我们均能寻得人生的真谛，枷锁在身，但仍轻盈依旧。
幸福指数＝感动次数
小区边上诺大的广场旁边，是周围居民们用绳索圈围而成的舞场，自制简易的旋转彩灯无节奏却又欢快的自转着，背景音乐是韩剧＜天若有情＞主题曲的中文翻唱。
动听的音乐是通往心灵的桥梁，我曾一度研究过心理学当中音乐治疗的相关资料，专业知识无甚收获，但提及音乐与自我沟通的关系也是感同身受，一切的感知皆源于自我，心清若静才是影射客观外在、吸纳本质的唯一途径，何必苦苦追寻被学术化甚至功利化的所谓真理呢？
夜阑星稀，到了与自我敞开对话的时候了，想必古有吾日三省，皆因少了灯红酒绿的打扰，而现代人更需刻意营造，却仍发现相去越远，心远地自偏从何谈起？
越发空冥，越是心有所载；越发被物欲占有，越是空洞。思想是一把双刃，生存逻辑容易成，厚德载物却难得。唯有厚重的思想，才能承载一切的纠葛与是非，但若是沾上纸醉金迷，随即将陷入不可自拔的孽障。难道如此的沉沦，将是人类的宿命？
是该到了与自我对话的时候了，越是早年越易改，越是顿彻越易改，本性难移，却事在人为。只是，思想有三怕，一怕不敢面对自我，二怕面对了却又不自悔，三怕悔而不自改。三怕之外，是环境的牵绊，人的行为是环境的映射，痛之改之，勿忘就周遭环境作出适当调频。
去寻找身边的感动吧，让毛孔舒张，让心灵舒展，每一次感动，都是善念的爆发，去收集起来珍藏，让刻意变成习惯，习惯成自然后，善念将成为你的秉性。
做到了以上的一切，幸福将离你不远……
