咱中国人的大局观大致排于尾数之流，成因包 含三大因素。一是历史因素，中国人观念里是有家无国，宗族关系至上；二是文化因素，没有供以群体归一的精神内核；三是政治因素，草根参政议政的权利或义务 一直被剥夺。大局观是理性与感性的结合，是个体与群体的意识桥梁，缺少了它，只能在内耗中缓步前行。

国人当下之口水纷争，徒增热闹而无建树之句号，成因有三：一、大局观之缺失，各有角度，各不相让；二、现代语义体系之缺失，无论新现象或是老传统刷新，均无清晰界定之语汇；三、争之目的不端，或揣之不端，大多沦于功利争辩而非求是争辩。

从商业模式对社会建设价值贡献来看，企业类型可一分为三，一是收割型，二是建设型，三是折中型。收割型有如网游业，有破坏无建树，恨不得把青少年的青春都转化为垃圾时间；建设型有如比亚迪，技术创新为王，价值路线；折中型有如家电企业，拿来主义为主，自主创新不多。

随着第一拨80后奔三，代际传承的车轮正式启动。统观当下时局，三大透支——资源透支、娱乐透支、道德透支；三大未建树——科技基础未建树，商业伦理未建树，意识形态未建树。后来者负重更甚，减速已成必然。80后们若有作为，当之以止透支，树建树，而非仍迷失于物欲。

对人性的基本判断，影响着文化的根本构造，所以中西国家的制度有很大不同。西方是底线设计，由一套法律、制度规定所不允许做的，而中国则是顶端设计，修身养性，发展高尚的伦理道德，讲政治。西方要设计对所有人都一视同仁的法律。在中国，每个人对伦理道德的认识都各不相同。

中国当前正处在由关系型社会向理性社会的过 渡、并且处在两相剧烈抗衡的时期。显然，发源于黄河之滨的千年积累，关系导向的社会意识不可能迅速退出舞台，而民族理性思维尚处萌芽，仅仅是工具理性，前 没有科学理性，后没有价值理性，没有对规律一致性的把握，没有共同出发点，没有人之为人的根本理念。

国人用以沟通的现代语义系统的刷新必要已变 得刻不容缓，眼见当下无数舆论纷争，除了各有立场互不相让以外，有相当一部分实属无必要的纷争即是起于此。近日方舟子向宗教界开炮，还击者大有人在，驳论 之观点却是改动宗教之本义，擅以为依此可把科学给反包含进来，这是不妥的。定义是什么，就是什么。

权钱乱相，底层弱势，类似个案数不胜数。公共 体系当中的各板块，包括金融、教育、医疗、社保……这些最需贯彻权钱分立的行当，反变成最佳敛财工具。当最后一道防线司法体系也在动摇，群体之间最基本的 法制信任都会土崩瓦解！由此来看，长沙税务局爆炸案网络投票一边倒的叫好，既非偶然，更非一时怨愤。

管理是人性与系统的艺术，它兼具哲学、心理学的人文色彩，又包含组织行为学、逻辑学、战略学等理性色彩。这是管理学之下的两条主线，成功的管理理论体系，都需兼顾这两条主线，而其中的大成者，需要看此两主线的融合程度，有所偏废都不是理想状态下的管理体系。

自由之定义广泛，既欲追寻，势必厘清。正如哈耶克在《自由秩序原理》书中，对自由之概念论述用去近1/3篇幅。泛自由、伪自由、无秩序之自由，非追求对 象；如先追求思维之自由、人格之自由，而后追求物质之自由、精神之自由、抉择之自由，即是先具备自由之素质，后追求自由之实体层次，如此更具可行性。

不得不说，国家意识形态的竞争，中国处于落后 地位，然而又不得不承认，中国社会处于初级发展阶段，三十年走过别人百余年的历史，已非常了不起。大方向上，物质基础决定上层建筑，操作面上，上层意识又 左右我们的物质发展。自由之三大前提：独立之思考，批判之思维，系统之认知，缺一不可。

“给予就会被给予，剥夺就会被剥夺。信任就会 被信任，怀疑就会被怀疑。爱就会被爱，恨就会被恨。”这就是心理学上的互惠关系定律。生命就像是一种回声送出什么就收回什么；你播种什么就收获什么；给予 什么就得到什么。你怎样对待人们，取决于你怎样看待他们，这是普遍的真理，爱别人就是爱自己。

最有效并持续不断的控制不是强制，而是触发个人内在的自发控制。所以，好的管理是触发被管理者的自发管理，好的企业以文化规限员工行为，真正的管理，就是没有管理。这一道理适用于从个体、群体到民族。无为、有为、再回归无为，此为个体或群体之管理三境界。

第五项修炼是彼得·圣吉博士提出的一种新的管 理科学理论。他指出，企业要建立学习型组织，前提是进行如下五项修炼：一、自我超越；二、改善心智模式；三、建立共同愿景；四、团队学习；五、系统思考。 其中对系统思考的修炼，是建立学习型组织最重要的修炼，组织智障最集中的表现是缺乏系统思考能力。

分别有两个中西方故事，西方是有位叫狄德罗的 哲学家为了一件朋友送的睡袍，把家中的东西都给换了；中方是“纣为象箸而箕子怖”，意指箕子看到纣王用象牙筷子吃饭而断言商朝将灭。这事儿有两个道理，一 是知微见著，了解企业或人，细节即见真知；二是千里之堤溃于蚁穴，道德沦落往往是被蛀，而非强攻。

国学系统完全不适用于构建思维体系，取决于 它非逻辑、经验式的特征，仅限有阅历之后当回锅肉吃。而西方逻辑加理性则利于构建，此为中西学之差异，有互补有先后。最后是融合，即以西之理性逻辑重构国 学，就像中医药的成分被分解出来。具有接轨时代的大意义，也是80.90后有必要完成的。

人的收入共分五种颜色：白色–正常的工资、福利等收入；黑色–贪污受贿等非法收入；灰色–介于合法与非法之间的收入；血色–通过榨取别人生命的收入；金色–炒股等投资类的收入。这几种颜色的区别，不在难易，而在是非。

今天就整理这一些，如果需要即时查看最新的内容，可以Follow子方的新浪微博，地址是：http://t.sina.com.cn/resteven。（快时代，慢思考；先有葡萄酒，后有夜光杯； 商业哲学，重塑人本； 发现商业现象背后的意识真相，做深度价值微博之代表……）

梁文道曾经表述过一个观点，他在回忆过往手抄本的年代时，忍不住对那个年代产生憧憬与回味，信息在稀缺的时候，不仅仅体现其含金量，更给予每个获取之人一个心理暗示，那就是深入玩味的必要。

毫无疑问，互联网带来的是革命式的进步，人们的视野变得无限广阔，只是，作为工具之一，互联网若不是被人类驾驭，就是变成奴役人类的工具，最关键的因素，还在是于人类本身的准备状态。显然，在面对不仅海量、且纷繁复杂的信息源，大多数人并没有准备好。

第一部分：以下是从个体认知出发，探讨思维孤岛的成因。

首先是自我定位问题，没有用以定根的定位，就没有清晰的本我。当下之人就如浮萍一般，意识随外界流动，凡事没有明晰的立场，只有未经提炼的大是大非，不仅易沦为愤青，更致命的，人生就在这浮萍流转当中逝去。

而有什么样的阅读人群，就会有什么样的媒体，媒体的本质是商业，商业总趋利，趋利则附势，附势则投其所好，投其好则加之于阅读人群，这是食物链其中两个环节的本质关系。

显然，大众眼球如今已成为他人变现的载体。我们所看到的信息流，只不过是他人已加工好的人工佐餐，带劲儿、易消化，却不一定有营养。想想黑客帝国中的场景，人类变成生物电能、被机器世界所统治与利用，这不正与当下媒体与大众的关系颇有几分相似？而Neo等人最终得以脱身，并不是因为他是超人，而是自我意识的觉醒。

其次是系统架构的问题，系统是指思维的系统，它决定了我们眼球的专注方向。有所阅有所不阅，专注出真知。

系统性越是缺乏，我们对大脑意识的掌控能力越虚弱，因为我们无法判断某些信息源的价值大小、正确与否。但凡思维体系的建构与深入，都是走向痛苦的过程，益害晓之越深，越能把持自我。否则，感官式的阅读便趁虚而入，它就像某些阅读者的大麻，无须咀嚼，却痛快无比。

思维系统的架构，与上述的定位息息相关，架构的缺失，根源也在于此。很多人的价值观与人生目标，只用物质手段来衡量，这是经济加速时代的代价，换来的，是更致命的意识形态的混乱。关于此点，没有解药，除了让这代人成为历史，还势必要求他们在成为历史之前，把自己当作反面教材解剖给下一代人看，才可能减缓不良基因的传承。尔传子、子传孙，至少三代人的洗涤，才可能洗去物质的烙印。

最后是阅读技巧的问题，阅读技巧包括信息源的捕捉与归类、阅读方式因内容而差别化对待、信息加工与归位的方式。尽管这三方面只是关乎应用层面，但未准备充分的大有人在，原因有二，一是缘于上面两个层次的问题，难办，但有必要办；二是很多人没准备好迎接阅读的革命，比如怎么跟互联网同步，能取其精华者，必为深度体验者。

细数一下，子方过往也撰写了不少这方面的文章，均为一脉相承，有兴趣的朋友可以查看或回顾：

《互联网阅读的“五不要”》
《“负阅读”可让大脑变浆糊》
《这一代人经不起信息碎片化》
《互联网是强大而省钱的修炼工具》
《小心被互联网脑残定律低格了你的IQ/EQ》
《别让电脑使用效率左右人生质量》
《上一代毁于文革 这一代毁于教育》

《愤青的“愤”，非粪即奋》
《再谈价值观和价值观教育》
《中国意识形态的四大断层》
《一个试图驾驭逻辑的国度》
《中国人的大脑思考成本》

第二部分：思维孤岛的形成，大幅提升了人与人之间的磨合成本，微观方面我们可以感受到包括家庭内部、企业内部的种种矛盾，宏观方面，以至于整体民族的趋同性都大受影响。接下来深入剖析其影响的具体内容。

首先，价值观体系的支离破碎，是思维孤岛形成的根本原因，也是中国落后于世界的重要方面，无论是商业领域的品牌之战、还是教育领域的素质之战，我们都能看到这股负面力量在左右。

用三言两语便可勾勒中国人的价值观体系为何如此不成型。

一、原以作为载体的中国古代思想，属于经验体系，非逻辑体系（详见《国学是经验体系，西学是逻辑体系》），光靠身体力行的个人感悟，大多各有所得，却不得一统，即，中国国学的传承能力是很弱的，我们可以称之为一种影子哲学。

二、以国学为载体，在其现代化的过程当中，曾遭遇两次几近灭顶的灾难，一次是革X命，大家懂的；一次是改革开放，猫论是根源，这是价值观被物质格式化的过程。孰轻孰重？我会选择后者，以中国的人口基数，这是必经的发展过程，也是身处这一时代的代价。

其次，价值观不可能以虚无的状态左右着现实的生活，它需要载体，载体就是人们对任何事物的倾向性选择，它不仅关乎道德的底线，也影响人们的价值衡量（如重情或重利），以及审美观念、志趣选择等等。个体价值观通过影响个体的行为而决定了个体的人生路线，而群体价值观则决定民族的发展路线，就如企业文化对企业战略的意义。

再次，进一步落地的阐述，每个人待人待事的观念总各有不同，这是价值观多元化的体现，但价值观总有其核心，核心只能是唯一的。因此，我们所认为的价值观多元化，这并不是放任思维流向的理由。从全球各民族来看，美国的自由理念（当然只是一定程度的）、日本武士道阶级与精神的现代化、德国历史一脉相承的严谨治企，这些都是可以提炼并且能够形成竞争优势的意识形态。

那么，中国人的价值观核心在哪？包容？中庸？内敛？不好意思，这些都只是具象的、代表某一部分的特征，没有内核。思维孤岛的形成是必然的，因为具体的形式不可能成为连接整个民族的节点，包括那些儒家理论、或是具体的行业理想。

用上述思维孤岛的理论阐述，可以很好地解答为何当下社会存在如此众多的问题，比如离婚率居高不下、比如企业管理层与执行层的割裂、比如文人之间以及文人与商人之间的相轻，因为每个人都是站在一座孤岛看世界，并且看着站在另一孤岛上的那个人无论如何总不顺眼，自然也就管不住自己的嘴。

第三部分：每个人都是一座思维孤岛，这并非一个具有时代局限性的话题。一千年前如此，一千年后也是如此，如果要说有区别，那只是程度上的区别。当下的中国人，受其影响的程度较深。看待客观的心态，决定了我们是心因幡动，还是中观坚定。

一、足够开放的心态，有助于兼容并蓄，抽丝剥茧寻得大同。这是确保我们的思维得以连接其它大陆的前提。如果不能够做到和而不同，孤之孤真成为孤独的孤。

二、中观深邃的洞察，有助于去伪存真，辨析现象背后的本质。这是思维健康延展并进一步架构的能力前提。真正健康良好的思维体系是具有生命活力的，它具有自动推导演绎的活性。

三、对自身所站的孤岛，也需要有清晰的认识，缺陷何在、亮点何在。同时，认识不能是静态的。人类认知的缺陷之一，正是把对事物的定性过程看成是静态化的过程，定性只是阶段定性。对这点没有足够认知的话，思维格局定有大限。

一个时代的思想者总是寂寞的，他们总以超越时代的眼光，俯视当下那一座座思维的孤岛。因为没有共同的认知系统作保证，交流是困难的，甚至容易流为貌似征服的游戏。最终，人们都以权威作背书，在不争之中达成显然不会有任何贡献度的折衷。

而拥有良好的辩证观，能够让我们更多元地看待世界，这往往又是发现问题的前提，对于许多问题的演绎、大多是在非数理化的加减乘除之后，终得以浮出水面。

这样的结局，无论真伪球迷大概都难以接受。毕竟，球迷们最为关心的绝不是大力神杯的光芒，而是在畅饮啤酒的同时、欣赏足球的华丽。而在我们最为传统的审美当中，足球的华丽都是在少数明星大腕们的脚下演绎出来的。

但比起任何一届的世界杯，2010年的这一届，恐怕让不少的球迷大跌眼镜，当然也包括我自己……但凡拥有巨星的球队，无论对手是谁，既战术当中的最重要一条，便是如何绑死巨星的双脚，让其求生不得求死不能。可不，C罗、卡卡、梅西，这些身价不菲的球星，却在世界杯的赛场上几近颗粒无收，先后饮恨而去。

按照惯常的思维，拥有巨星的球队，总会拥有更高的胜算，但这惯常思维在今年却完全不奏效了。甚至我们似乎可以得到这样的结论，惯性思维驱使下，因为拥有巨星，主帅们必然会押宝其身，却给了对手清晰的布阵思路，只要不惜代价剪去他们的双翼，50%的胜率就已收归囊中。遇上能够把这一逻辑彻底贯彻的对手，巨星也就必然成为球队的负累。

或许，足球的个人英雄时代正在逐渐远去，诸如南美足球那华丽的个人球风令人流连，曾经代表着足球观赏性的颠峰，却在团体作战的不断升级当中，退出了主导的位置。这本应属于浅显的道理，足球绝不是一个人在战斗的游戏，却在这一届世界杯才最终上演终极的翻盘。

这一届世界杯的胜利，属于兵团作战体现优势的队伍，包括西班牙、荷兰、德国三支仍在路上的劲旅，也包括韩国、日本这些表现优秀的亚洲球队，还有那些先前未曾有过出色表现的新秀，在他们的实力体系当中，都包含了这么两个字——团队。

指挥一支球队，与运营一个企业，惊人相似。草莽时代，靠的是将帅的单兵能力。但这样的时代已终结，市场环境在改变，宏观、技术、竞争、消费者、人才……种种因素的综合结果，要求企业开始走上“无为”的阶段，即帅无为、将有为。

足球竞技的环境同样如此，整体竞技水平在提升，球员之间能力差距在缩小，此时，如何组织的问题重要性，正在超越单个明星的能力重要性，主帅是否堪大任，越来越决定了一支球队到底能走多远。如何堪大任？除了关注与提升球员们的脚下功夫，更重要的还包括他们之间的配合，是貌合神离还是心神合一，是共同进退还是各有所思，这与企业运营根本就是同一路数。

所以，想到这里，我们再也不奇怪马拉多纳为何黯然神伤，在德国队进了一球的十来分钟后，我已认为，阿根廷大限已至。马拉多纳曾经是伟大的球员，也曾经带领阿根廷在1986年捧得大力神杯，那时他倒真的更像是个大力神，一人挑起全队的进攻。但他不是优秀的主帅，他的眼中只有个人能力的排序与布阵，唯英雄论的烙印深深扎根于他的心中，但是，那个时代已经不再。

战斗仍在继续，最后的舞台，留给了擅长于兵团作战的队伍，或许在个人的球技观赏性方面，不能给我们带来更多的愉悦，不过，我们可以从另外一个角度，去发现足球之美，那就是合作精神！

这一裂缝会让我们成为墙头草般的双面人，外在的表现还好，再怎么不习惯，多做几次也就演而成真，但内在的精神世界却不是那么容易大一统，易做“双面人”，难做“双脑人”。

今天就请随我一道，探讨一下“双脑人”这一话题。决定这一话题的深浅程度，在于我们看待人生的严肃程度，这不仅取决于我们希望事业有多成功，还取决于我们希望坚守的、实际高出普世底线很多的价值底线的成功，最终希望导出的答案能够解决的问题是——“双脑”如何升华到最高境界的“单脑”。

在接着往下看之前，请假定你同时具备以下两个愿景：一是成为企业家的愿景，二是精神境界圆满的愿景。愿景决定思维格局，缺少其中一块，都有可能只是片面地理解文意。

同时，本篇亦作为上篇《小聪明与大智慧》的深入篇，上篇其实已为此篇开题，模糊地指出上述两方面的融合难度极高。

愿景决定思维格局

“愿景决定思维格局”这个观点并不让人陌生，但绝大部分人的理解是浅表的，而且既然它涉及本主题讨论的基础，有必要在此先做具体的阐述。

“思维格局”在我们的理解上没有太大歧义，涉及的是看待任何问题的高度与深度，无论是人文的问题还是商业的问题。我们的重点还是放在“愿景”身上。

首先是愿景的产生基础是什么？拿现成的企业家来说，是否成功的企业家都有愿景？这里会有一个分歧点，因为我们似乎可以找到支持肯定或否定答案的例子，尤其是否定的例子，就连柳传志在不止一次接受采访当中屡屡提到，最早做联想的时候，就是想让公司挣到钱，以更好支持中科院的工作。

如果愿景是可有可无的，那将是对本文立论的一次打击。实际上，我的回答是肯定的，愿景早年便已存于成功者的心智当中，前提是我们需要纠正对“愿景”这个定义的内涵，而通常我们对其赋矛的内涵都是狭义的。我们认为，愿景必定是志存高远的人生目标。实际并不止于此，甚至，这也并非大部分成功企业家在起步早期的初衷。

看图说话（点击图片放大查看）：

从上图的分析得知，我们所理解的愿景之所以浅表，一是对愿景的形态没有细分，以为只有企业得很大，这个企业才配谈愿景，实际上这是我以前说过的；二是对愿景的组成没有细究，用盈利目标代替愿景，这不叫愿景，融入社会道德的，才是。——这种认识，也符合我此前屡次提到过的，一种物质化、功利化的思维。

因此，愿景决定思维格局，无论对于起步期还是成熟期的创业者或企业家而言，都完全适用。当然，这并不与挣钱多少有关，当我们不以此标准去衡量马云和史玉柱时，他们都是成功人士，但是，加上这一条标准，个人路径的取舍将会变得异常清晰。

备注：“我们坚定的认为游戏不能改变中国。中国本来就是独生子女家庭，孩子们都玩游戏的话，国家将来怎么办？所以游戏我们一分钱也不投。人家投，我们鼓掌，但我们不做，这是我们的一个原则。”——6月25日，阿里巴巴集团董事局主席兼首席执行官马云向考察电子商务产业的温家宝总理表态说。

人文的狼性

在上篇《小聪明与大智慧》子方就已提到，小聪明能够保证我们做事不拘泥于章法，可选路径无穷；大智慧能够保证我们打开思维或人生格局，有所为有所不为。这两者缺一不可，却又极难融合。在这一章节咱们就来深入探讨这个细分话题。在本篇当中，子方以“狼性”与“人文”来代替这两个方面。

狼性与人文，是我们都非常熟悉的两个概念，但这两个概念并不属于同一范畴，从其诞生的背景可知，狼性是改革开放第一个三十年的最后十年诞生的，这是个充满竞争意味的词。人文这一词，历史更悠久，甚至带有些泊来的味道。

这两个词汇，不应带有褒贬义视之。狼性是一种生存文化，虽然带着某些杀戾的气息、以及扩张的血性；人文则是一种人本文化，对个人或企业而言，是一种固本的诉求，不应只是限定于文学领域。狼性具有强烈的颠覆力，人文则是寻找行为及道德的边界，因此，这两者的关系注定是相生相克。

狼性文化的兴起，缘于非理性竞争，终将止于人文回归。但就目前而言，它们的出现情境并非一体，狼性主导着商业市场，而人文的研究和批判者却存在于文化领域，由此而呈现两大对立的派别，一边是游走于法律与道德边界的商人，另一边则是洞悉边界却又不足以为武器的文人。

人文的狼性，是一种理想化的结合，只有社会意识形态去到一定高点，同时体制趋于完善的背景下才会诞生。但即便我们考察发达国家的商业进程，会发现这是一个多么遥不可及的目标，何况这是在中国。

最终我们会发现，开篇提到的同时具备的两个愿景，终将只能是极少数处于塔尖位置的人物才可获得这种圆满。每个时代的人都有它的原罪，尤其是商人。

圆满的切分

既然对于这种大圆满的追求，并非人人得以获之，我们该如何对它进行切分？切分的意义，在于寻找个体与目标之间的距离，并首先明确人生不可突破底线（道德、价值观），继而再追求身外之物（地位身份、财富）。

不同的人会有不同的选择组合，这是必然的。纯粹狼性的人，底线较低，竞争力强，却不一定是道德的赢家。而纯粹的寻道者，不入世又以何了得出世之道？真正的得道者，当自由穿越于出入世之间。这就是两个边界，大部分人都不会踏足。

再次用图表说话，粗略分成的四类人，你属于哪一类？或者目标是哪一类？

另，诸如企业家，其实只是一种职业，代表一种社会分工，而不应成为人生目标。得道者则反之，它是应是目标，而不应成为一种职业。中国式的教育，以此为根，已经走偏。

逃出环境的误导吧，还未清醒的人们。架设自己的愿景，既不自惭自限，又不妄自为尊，清晰边界，寻求突破，在出入世之间，找到属于自己的人生路径。愿景看大看远，现实如履薄冰，共勉。另附关联阅读：《“理想”不一定是用来实现的》。

因此，以这种姿态撰写的内容，吸引的更多是中观的读者，不偏激以窥世，再加上本博内容偏深（也可能是过行文表达过于艰涩），与作者互动沟通的也是少数，虽然有时稍感寂寞，毕竟能与更多共鸣者深入探讨有益无害，但我还是会坚持螺旋式的系统思考，因为，最大的获益者，还是我自己。

再谈人生加速度

以出世之法获得更成功的入世，没错，这正是今天总结出来的博客行为指南。如果要举例说明这种方法的实际效应，那我可以举些自身的例子，一是最早毕业时参加工作半年即被提名网站主编（个人最早的互联网从业经历，04年）；二是转战传媒公关行业时三个月从新手到年营业额数百万的项目总监（06年）、半年后晋升分公司副总；三是再成为TOP10传媒公司华南区Leader（07年）。

请不要认为这是在showhand，如果真要横向比较的话，这个速度在整体的同龄人当中，只能算是中等偏上一些的平均值。如果在两年以前，我可能会像大部分人一样喜欢较劲，但现在不是。现在的我，更信奉的是“人生是一次长跑”，还有“出入世的转化之道”。上述的例子，如果用更具体的策略来解释它的加速度的话，那就是——无论你身处何职，你近期的未来将决定于你如何看待这份工作的格局。我相信会有以同样的方法甚至比我用此法还要好的人，在刚开启一份工作时，便积极地布局下一个位置的能力结构，当机会来临，选择谁的答案不言自明。

在一个人不成熟的时候，他是没有格局的，他的视野只能是他触手能及的东西，所以，最早我的目标也只能是我上面的位置，这非常符合一个刚出道的年轻人的特征，只是，从事的行业不同，或者性质不同（打工或创业）。

但是，当他一直以前倾式的姿态急行，不断地思考与规划未来，在他的位置不断往上的同时，他的格局会慢慢打开，前瞻的能力也越来越强。与前一阶段比起来，这是象棋的高手与生手的区别，他已经懂得看三步走一步，甚至是看五步走一步。在三年前我已写过一篇关于这方面主题的文章，有兴趣可以参考一下：《致毕业生：前五年关注加速度而非速度》。

所以，我们看一个人的线性发展路径，会发现他的格局构造能力呈同切圆的形态，于我而言，下一阶段已经不是具体某个更高职位的问题了，而是真正的人生大局。

小聪明与大智慧

这其实才是原本要写的主题，不过思维跳到了第一部分，所以先写出来给这一部分作为铺垫。关于小聪明与大智慧，有必要谈一谈这方面的话题，因为关于这两方面如果辨析不清，会给相当一部分认同我关于“出入世转化之道”的朋友带来障碍。

当这两个词摆在一起的时候，是否立即对它们各自的感情X色彩有个初步的判断？前贬后褒，呵呵，这其实是错的。为什么？

一是小聪明这个词本身就是贬义，从中学教科书到汉语辞典，它的贬义是没错，错在它所涵盖的范畴甚广，把投机取巧的行为与突破陈规的行为一块棒打。嗯，毕竟咱不是要考究语义学，它的潜意识在当中杜绝了我们往灵活突破的方向发力，潜意识，你懂的。

二是大智慧这个词过于被褒义地放大，无论成功人士的教诲也好，还是文化语境的渲染也好，总之，把大智慧捧上了天，一旦被捧上了天，就没有标准可供衡量，这时，反而会让很多人自我感觉良好。

当这两个方面被人们用感情X色彩的切割刀给割裂开来，灾难就来了。

没错，它们不应该被割裂看待，如果我们既想事业成功又想深得修为的话。

小聪明能够保证我们做事不拘泥于章法，可选路径无穷；大智慧能够保证我们打开思维或人生格局，有所为有所不为。

这两者缺一不可，却又极难融合。小聪明易于让人短视，选择太多，包括突破道德底线的选择；大智慧易于让人好高骛远，自许清高。这两种人的极端典型，就是损人利己的小生意人、以及自诩阅览群书的文人。

这两类人在中国比比皆是，互相瞧不起，内心却又希望有对方的优点与己互补。我曾在微博上写过这么一段话：这个世界上，最难的不是小聪明，也不是大智慧，而是兼而有之。没有小聪明，从商不可能成功，只有大智慧，恐怕更多只能遁于空门。这就是商人与文人相互间较难互越的边界。所以我们往往看到这两个派别在互相瞧不起，一边是用钱砸人，一边是故作呻吟。

大道至形，求道者不代表不追求物质，要的是大胜。所以，单纯小聪明或者大智慧，不足以谋全局。虽然人生总有不完美，但绝不是如此重大的缺憾。如何达成？开篇有言，出入世的转化之道。

最后，奉上俞敏洪的一首小诗：

]]> http://www.busiphi.com/pettytrickandgreatwisdom/feed/ 7 http://www.busiphi.com/conmunicationcapabilitynotjustskill/ http://www.busiphi.com/conmunicationcapabilitynotjustskill/#comments Fri, 04 Jun 2010 15:14:49 +0000 蔡子方 http://www.busiphi.com/?p=3252 　　晚上，一哥们约我喝茶，那地儿我没去过，也不好找，只能让他充当远程GPS。结果呢，除了把我指向该地点数公里以外作为始发的寻找点以外，他最大的贡献就是提供那条马路的名称，要知道那条马路东西跨度达3公里远，何况他提供的座标特征不明，在电话那头就是“往前走、两层楼”之类的概念。最终费了九牛二虎还是到达了，只是地点与他指示的基本是两个概念。

　　这只是生活中无数案例当中的一个，实际上，无效、低效的沟通充斥着我们的生活与工作。每一个人，不是被他人的沟通问题困扰，就是成为他人的沟通问题。沟通的有效度不仅决定了个人、组织甚至整个社会的运作效率，同时往往也对事情的成败起到决定性的作用。

　　沟通的学问，是治学的一个重要分支，既然治学是一辈子的事，那么沟通的学问也是如此，尤其沟通的环境并非一成不变，更需不断提升予以适应。外在来看，沟通的形式载体越来越多元，内在来看，随着个人在年龄与职位的不断成长，沟通也体现出越来越多的层次。

　　好了，接下来系统地谈一谈如何沟通，我们过往接触得较多的是沟通技巧，但在技巧之前，还有两个坎需要跨越，一是沟通的心态，二是同理心。

　　一、沟通的心态

　　中国人关注心态这东西，也是十年内的事，可以作为人本回归的迹象之一，虽然中国式的人本被推动的原因与功利主义息息相关，包括心态的学习与思考，也是如此。但毕竟心态关乎人方方面面的思考，就像一扇窗被打开，不论是什么作用力下打开，毕竟是打开了。而后在这个方向持续走下去时，会发现原本以功利为出发点的方法论并不能让人走得很深入，继而就到了更深层次的批判与回归。因此总归是个进步。

　　沟通的心态，源于沟通的目的。站在不同的立场，沟通的心理各不相同。沟通的本质源于合作的需求，包括各种商业合作与非商业合作，甚至包括家庭内部，也是一种社会合作的体现，因为家庭是社会的基本组成单元，而单元内部也以沟通为合作基础。

　　因此，沟通的心态与合作心态息息相关。合作的含义其实比我们认知的还要广阔，我们通常狭义地认为，合作特指商业范畴的合作，其实不然。合作的行为与意识，贯穿于整个人生，它是人类区别于动物的体现，即社会性（虽然动物界也存在合作的现象，但从意识形态而言，人类的合作要显得更为复杂），任何涉及一对一或一对多的、不同深度的接触，都可归属合作的范畴。哪怕是夫妻之间，也是各司其职的合作角色。

　　这时我们会发现，沟通的心态实际上在我们婴儿时期已经在成形，所谓三岁看老，其中很重要的一方面，即是以合作意识为基础的沟通能力的形成。如果家长滥施威严，极有可能阻隔孩子的合作意识，威严代表着不容置疑的单向传递，自然不能培养孩子平等的沟通心态。

　　现实中我们会发现，许多年轻人在面对同龄人时有着极好的表达能力，但在领导面前却三缄其口，因为领导与家长的身份是同一级别。实际上这个问题的原因在孩童时代已经种下，因为没有形成合作的沟通心态。这个问题在我身上同样存在，也一直在努力克服当中，而因循的路径，如上所述，从自我以及自我的成长环境当中找问题的根源，再一举击破。

　　实际上，通过解决合作心态的问题来解决沟通的问题，难度最大。上述所言的合作意识，还是价值观构建的重要因素，也是个性开放程度的决定因素。因此，从根本上解决沟通问题，实际上是不可能的，因为价值观与个性具有先天性，优化可以，颠覆不行。

　　另外，人们普遍认为80后有相当一部分人不擅沟通，原因大概有二，一是上一代家庭教育的失败，而学校教育并不能矫正这个失败，二是价值观念的转变，使两代人之间的沟通难度系数增大，而上一代擅用权势压人，且经常倚老卖老，让80后表现更为不屑，因为他们对平等精神的认识更为到位。

　　二、同理心

　　如果把心态的问题归结于心智因素，那第二部分要谈的问题就是操作因素。沟通不畅，在操作层面来看，往往与我们的同理心不足有关。“同理心”是近年来提得比较多的一个词汇，但不一定有人深入考究过什么是同理心，我们只是模糊地认为，同理心就是站在对方的角度去思考。

　　如果能够深入地理解什么叫同理心，也就能够解决一部分沟通的问题。同理心有如下几个特征：

　　1、同理心同时具有先天性和后天性的双重属性。

　　先天性是心智的开发，与上述提到的合作意识有关，在孩子的成长阶段，对外界万物极其好奇，这是获得同理心的基础，因为了解，所以合作。类似的细节诸如小孩在未被狗咬伤时，他们是不惧怕狗的，甚至会主动接触对方，很容易相互成为玩伴。这与成年后与人共事其实一脉相承。

　　问题是在成长的过程中，小孩完全敞开式的接触，会受到伤害。此时家长会采取两种不同的态度，一种是杜绝孩子与一切可能发生危险的东西接触，甚至为避免无人看照下的危险，夸大危险或负面效应，让孩子惧怕；一种是在有效的防护下，不阻隔孩子的认知好奇。大部分家长会采取前一种方式，结果呢？只能是认知受阻。

　　有没有见过类似小孩对着宠物甚至是布玩具说话的场景？这已经是一种沟通，并且是同时兼具认知与想象的沟通，认知对方的特点，想象对方的人格。要找小孩的榜样，可以搜索一下周国平的孩子，这里不赘述。

　　但是大部分的中国的小孩，在未进入校园之前，他们的同理心已经被家庭教育阻断了。家庭教育的方式出了问题，家长的价值观也有问题。

　　后天性则是个人主观改造与环境客观改造的结果。个人方面，浅层次而言，包括沟通技巧的提升、自我形象的包装等，深层次面言，则涉及生性的修练（比如和而不同的包容观点）、合作意识的提升（比如共赢的理念形成）、知识面的扩宽与思维结构的框架建立（浅则作为谈资，深则用以博弈碰撞）。

　　2、同理心同时兼具功利与非功利的双重属性。

　　大概可以形成这样的判断：同理心的先天部分，通常不具功利性（当然不排除少数家庭在小孩幼年即强化诸如财商等观念），可视为上天的礼物（gift）。每个人的同理心先天部分大小不一，这是家庭教育成败的关键之一。先天同理心强者，会更易于融入社会，也更易于从人脉资源中获得成功。

　　而后天部分，会带有部分甚至全部的功利性，主要看提升同理心的动力来源。如果动力更多来自对财富、成功的渴望，则其功利性或为明显，但这里的功利性仍不为贬义，以共赢为基础的功利，是为褒义。如果动力来源于对人生修为高度的追求，则至少不存在直接的功利性（但间接功利性仍可能存在，因为不少人对人生修为的追求，本质是为了事业更成功）。

　　功利目标对人性提升的驱动力量不可小觑，所谓有大目标者必先得人心，而得人心者必先修为，尤其希望兼得修为与事业者，对出世转入世之法必视之为必过大坎。

　　3、同理心需至少以对称认知为基础，由上往下的同理心更易实现。

　　对称认知的含义是指一个人对对方本身以及对方的思维及视野宽度与高度有全面认知，并且自身的思维与视野能与之匹配。

　　比如，管理学上经常倡导员工转化为老板（或领导）思维，原理即在于此，一是在合作当中容易实现自我决策，而不是凭指令办事；二是能够更好理解老板（或领导）的决策，通过对上层的同理心，也更易体谅上层的苦楚。

　　以上三点是同理心的三个特征，如能够抓住这三个特征，并提升自己的同理心，将会大大提升沟通的能力，并且是治本式的提升。

　　三、沟通的技巧

　　关于沟通技巧方面，外面已有不少相关的书籍，如果能在阅览相关书籍之前，对上述两个方面进行持续的强化，将会事半功倍。

　　既然是技巧，理当在不断的实战过程中获得提升，这里我总结了几个方面：

　　1、需要对大脑语言体系的系统梳理，有几个标准可以作为参考：

　　（1）语体的书面化与口头化：两者需尽量兼得，书面化语言利于准确表达，因为定性词汇较多；口头化语言利于生动表达，因为更形象生动；

　　（2）感情X色彩的轻重缓急：检视自己表达的时候多用悲观（或消极）还是乐观（或积极）的词汇，多用极端还是适度的词汇。这不仅体现语言表达的艺术，还是心态的反映。过多的悲观或极端的表达，会影响沟通，没有人会乐意与悲观或极端的人长期相处。当然，这方面最终还是依赖于需要心态的调整。

　　（3）定性词汇与描述性词汇的配比：做研究的人较易精准表达，因为他们对定性词汇特别看重，但容易产生的问题是表达枯燥无味。而较多与人打交道的人更多使用描述性词汇，因为易于调动气氛融合关系，但同时容易产生的问题是他们较难深入内容。

　　2、需要对大脑的内容进行层次化，以便在跟不同的人沟通时依层取之：

　　比如在商业环境中，与刚毕业的新人谈得最多的是如何提升工作当中的操作技巧（技的层面），跟管理者谈得最多的是如何管理如何更好做业务（术的层面），而跟身居高位的老板或高管，谈得最多的则可能是公司战略或者人生修为（道的层面）。

　　3、在表达时抓住重点并层层深入：

　　抓住对方注意力，沟通有效度将提高一倍。先把对方最关心的重点拎出来，而后再层层深入。这需要同理心进行协助判断，同时要避免出现一个问题是——把思考或研究的过程当作表达的顺序，尤其对研究型的人最易犯这个毛病，恐怕除了你的下属，没有太多人愿意倾听一个完整的来龙去脉。

 

　　好了，关于如何沟通的系统阐述，到此告一段落，这可是我所写的最长一篇博文，有可能某些地方写得过于深入而显得有些boring，但作为不断提升当中的实践者，这些经验还是值得至少一部分朋友仔细研读的。顺便看看开篇的例子，我那位哥们犯了几样问题，一是同理心不足，对我是否熟悉该地没判断，二是沟通技巧当中，定性词汇欠缺。

　　被异化的不是他，是我们

　　其实节目本身已经回答了这些问题，例如有这么一句，柴静顺着卢安克阐述入村时村民的不解时，说：“人们不太习惯一个没有目的的人”。真的没有目的吗？不是，只是目的无法被理解。这个现象其实我们生活中到处皆可见，例如深夜的街上，试图为鳏寡妇幼伸出援手为其提拎物件，反倒被视为居心叵测。两相比较，其实无甚差异，而原因却相却甚远。

　　问题的关键，在于我们的价值观念是如何看待卢安克此举。我们会发现，无论我们从国籍的角度、还是利益甚至是义务的角度，都无法理解他的行为。即便是最为接近的“志愿者”概念，也需要进行刷新才能够较为准确地定义卢安克，或者可以叫做——人类志愿者。

　　因此，并不是卢安克真没有目的，而是他的目的在百姓的眼中，已高远得不可理解，这个目的的高远程度，大概可以与共x产X主X义相提并论。他说：“如果一个人为了家，那么家人就是他的后代。如果一个人为了学生，学生就是他的后代。如果一个人为了人类的发展，那么人类就是他的后代。”　那么，我们是家、是国、还是人类的后代？

　　当我们的认知与责任越为微观，我们所能理解的层次也越为低级。而当我们用低级的尺度来量度他人的义举，或许带来的更多是无法自我开解的疑惑与不安。这种疑惑来源于我们对自我身份的思考缺位，而不安则来自于我们时刻患得患失的功利之心。

　　是什么把他留在了中国？

　　在卢安克半关闭状态的博客里，他提到了中国以外的两个地方，同处非洲落后地区的马里和埃塞俄比亚。我无意于对自己国家的妄自菲薄，单看经济体量与国际竞争力，这三者都不可相提并论，再看教育领域的综合水平，也似乎不可能把三者放置一块进行讨论。

　　但至少有一点值得我们警醒的是，中国到底有多少地区有着广西壮族山区的落后面貌，而又是落后到何种程度，以至于让一位国际人士倾注如此精力试图挽救？

　　至少有三个重要的因素，让落后的地区极可能陷进恶性循环的圈里，一是教育资源的倾斜，义务教育的真正普及度有多高？二是教育本身的问题，发达地区尚且存在，何况落后地区？三是经济发展的倾斜，务工带来的留守儿童问题，又将造就多少“野孩子”？

　　卢安克在采访中的一句话让人印象深刻，柴静问及关于当地孩子更有野性、更好斗时，他表述原因的内容大致如下：父母在孩子成长期应当更多留在他们身边，这至少是一种文明的传承。

　　无论这是否足够解释卢安克留在中国的动机，但毫无疑问的是，他所触及的只是中国式教育负面因素的冰山一角，教育资源的充足与否与分配方式，也并非中国教育的问题根源。教育的导向正确与否，才是决定这个国家未来命运兴衰的因素。

　　他不是专业教育者，却能更好把握教育的导向

　　中国是个崇尚“在其位谋其职”的国家，这体现了中国人对社会秩序的追求程度，本无甚问题。但这么做有其不可估计的风险，风险在于容易沦于形而上的框架当中，甚至是使部分体制构建在错误定义的基础之上，而要打破所构建之物，又何其艰难，没有多少人可以担当得起推倒重来的风险成本。

　　关于卢安克的身份，在他走红以后，自然会被部分国人所质疑。天涯论坛就有人抛出诸如“先确认卢安克是不是恋童癖，然后让他感动中国”的观点。

　　类似观点的出发点是可以理解的，卢安克自己也坦诚自己并非专业的教育者，只是教育爱好者。再加上出发点之谜，更让人怀疑其动机与水平。

　　同时，分析卢安克的教育方式，既起不到应试的效果，更不可能教会孩子生存的技能。

　　但是，我更愿意把卢安克当作一位哲人来看待。他向孩子们除了传递文明社会的意识以外，更重要的是他对于人生及其意义的理解与思考，这些思考或许不能直接带来经济效益，但能够让人及时明确这一生的追求。

　　我们更需要担心的，是应用卢安克的教学方法教出的孩子，在长大进入社会以后，能否顺利融入这个异化的社会。但是，与其混沌而物质地生存，不如痛苦而清醒的活着，不是吗？

　　这就是我对卢安克现象的理解，我相信，包括柴静自己，也会因卢安克而陷入深深的思考。或许卢安克可以改变的东西实在太少太少，甚至在整个社会链条的传递当中，他的努力最终还是会烟消云散（孩子最终大多还是会被同化）。但在他身上我们还是看到了一种非常纯粹的精神力量，这种力量既非来源于物质，也非来源于国籍的身份，我们可以理解，但我们做不到，我们更多是在保证自己既得利益的前提下，与社会、与他人取得共赢，而就算是这一层次的想法，也足以让我们渺视同属这个国家的某一部分人群。

　　对比卢安克，或许我们还不是最应该羞愧的人群，但他的存在，还是让我们看到了升华的方向。

　　附：卢安克的博客链接，点击这里。柴静采访链接，点击这里。

　　一、以自古以来关系型的社会特征为基础，现代的人际关系被更广泛与灵活地运用到商业或政治当中，这个作用力其实是中性的，好处是中国式的人际网络可以优化资源组合的效率，这是一种天然的诚信机制，坏处是，人际取代了客观标准，腐蚀了商业的系统性与公平性。

　　二、中国的商业环境特征，重销售、轻研发，表面看似与人际并无关联，其实不然，绝大部分行业一直处在高度同质化的情境当中（因为技术创新是掌握在上游外资手里的），而同质化必然导致天秤倒向营销或销售这一端。人际关系最活跃的人群，一是各行各业的销售人群（B2B或B2C均是），二是整合商业模式或资源的高端人群（这方面人际关系理应受重视，但联系第一点来看，同质化的商业系统，胜算在哪里？不是资源之间的配置度高低（比如国外并购很多为因技术互补而并购）而是裙带关系的深浅）。

　　三、中国商业的zf导向很浓，甚至存在大量的买办暗角，榜样的力量是无穷的，往下延伸，不关系导向也很难。

　　四、中国的草根民营企业有很浓的家族化色彩（家族企业占民营企业的比例高达90%以上），虽然这种现象也广泛存在于欧美，但这在中国的当前阶段更为典型，抱团更有利于生存，因为这一阶段，血缘的作用往往大于契约的作用。（然而最高级的商业形态，必然是契约的作用大于血缘的作用。）

　　其次，我觉得对于人际关系的追求，是有分等级的。
 

　　第一等级：惺惺相惜，事业共进。

　　第二等级：和而不同，共赢为上。

　　第三等级：囫囵吞枣，利字当头。

　　这三个等级是双线的层次交合的结果，前半部分是价值观念的取向一致程度，后半部分是事业心与逐利心的不同组合。我们都会说，人生难得有知己。其实人人都在追求第一层次，却又无果，问题其实不在他人，而在自身。并且，在物质化的人际关系环境当中，80%以上的人是随波逐流型的，既无辨析的能力，也无多余的精力。

　　我们也可以看到，人们所拓展或维护的人际关系，包括有两种类型：一是做广度，二是做深度。尽管大部分人兼具这两种类型，但比例并不一样。做深度的更易于达成默契度，做广度的更利于达成交易量。不排除既广又深的情况，但这对人的沟通能力与自我修为的要求实在太高。因此大部分人会以其中之一为主导形态。

　　比如业务员往往做的是广度，对广度有要求的职责，势必要求当事人具有很好的沟通心态以降低排异性，不是人人都爱跟不苟同之人打交道。如果心态达不到要求呢？那只能要求他是价值观混沌之人，此时道德判断等排异机制将近失效。

　　其实我们都认为第一等级的结果很美好，能与相敬相惜之人共处，能与志向相投之人共进，这会让人多么享受。实际上每个人都会有他对应层次的知心者，只是多寡的问题罢了。那么我们如何保证第一等级的达标呢？
 

　　一、以清晰的价值观为基础，提炼出你的处世原则与道德底线，并且，在心智上必须明确，他们值得你用生命去捍卫之。有清晰人格之人，必能找到及辨析同类人。

　　二、既然值得用生命去捍卫，外界的诱惑自然无法侵入或腐蚀。你的人格是高尚的，高尚之人，都有标签，并非人人能见，唯同类人视之。

　　三、但是过于阳春白雪解决不了吃饭问题或发展问题，精神世界不容侵犯，物质追求同步实现，对不够努力之人，这简直就是奢望。所以，百倍于常人的努力，必须的。

　　四、努力的动力何来？为捍卫人格，是守，为事业为大我，是攻。大目标，大事业，以成就大我成就小我。才会逃脱物质化目标的功利驱动，也就再次杜绝被腐蚀的可能。

　　完满人生，得之，但，一路艰辛，受之否？

　　这就是迎接混沌的正确姿态，就好比科学家对未知领域的探索，不是心怀恐惧，而是心生敬畏却又充满好奇，跃跃欲试，十分自信。正视混沌，需要学会享受痛苦，更需要时刻保护与涤清拨清迷雾的双眼。思维总是在有序与无序的重组与打破之中不断进步，我们要做的只是用感性或理性的思考，不断探寻混沌所在的临界点。一旦触及，境界斐然。

　　这个探寻的过程，除了心境与坚持，剩下的就是孜孜以求的追寻。从孩童到成人，再到而立等等，我们人生大抵都会经历数次的混沌状态。而人与人之间，也是在经历了这数次混沌之后，拉大了差别，以至于是天与地的距离。是拖泥带水不干不净地走出来，还是从未曾走出来，亦或是真正的获得升华，这就是每一次经历混沌的差别。而人一生所经历的混沌的差别总和，就是人生的高度差距。

　　混沌时期，《言之吾悟》的行文方式是最好的载体，无须强调系统，而是记录混沌当中的思维闪光，而某些思维闪光正好是突破混沌的其中一道窄门。

　　一、关于思维与身份的格式化

　　井然有序与和谐社会其实没有必然的因果关系。机器的运作从来都是环环相扣的，但却无法用和谐来形容。所以，作为个体，我们要杜绝思维被格式化，太整齐的思维是很诡异的，同时，也要避免身份被外界格式化。前者的理解较容易，不作解释。

　　关于后者，我的观点是，我们能够确认自己在社会及组织（如公司）中的身份，在外界来看，这是一个对码过程，只有对上码了，我们才得以获得谋生与发展的路径。

　　理论上这是成立且需要遵守的准则，但实际上，当前商业社会的用人，大多是工具化、技能化、关系化处理，当我们越希望加快发展、越希望得到高位时，我们成长的空间将会被物质化占据。

　　人生是公平的，有些东西需要用一生去感悟，即便是商业上的东西，也有感性的成分在里边。但当我们长期倾重于短平快甚至是投机取巧的思考，大多也就确定了我们的人生瓶颈不会去到非常高的位置，这正是物质化思维的害处，它的毒性，只会在暮色年龄的时候才会显现。

　　二、关于企业的目的

　　赢利的确是经营公司的重要目的，这不需要太多讨论。但是是否是唯一目的呢？我想，这是很多中国企业的认知空白区，即便是近年来企业慈善事业看似如日中天。

　　只以赢利为目的的企业，其实吸引不了真正的专业人才，也形成不了真正的企业文化（难道要在公司内部贴上某些关于致富的标语？），更不可能获得长期发展的驱动力。

　　不过不代表这类企业不能在短期内获得较好的发展。事关第三点，企业的类型。

　　三、关于企业的类型

　　中国的企业形态估计会比欧美的有意思得多，因为市场巨大，层次丰富，竞争又不规范，因此，核心竞争力的范畴对中国企业而言，可以无限制地扩大。

　　但能够在行业中成为中型偏上的企业，大抵可分为如下两种导向：关系型导向以及专业型导向。估计在不少的行业，能够为业界所知的企业，大概也就由这两种导向的企业所组成。当然，单腿走路还是少数，更具体的形态则是这两者不同比例的结合，然后呈现出各自的内部架构与企业竞争优势。

　　倾向关系居多的企业，对专业的需求度较低，管理要求难度也较低，因为有关系为保护伞，抗风险能力也偏低。如果你是专业型人才，那得判断好自身的价值能否获得发挥或增值。

　　倾向专业方向的企业，公司的架构与管理水平都会较优秀，能够跑在行业前列的，一般也能实现规模化发展，如果还没跑到前面的位置，就存在规模化的风险了。这类企业是专业型人才的天堂，对于关系型也会有不错的发挥空间。

　　另外，专业导向的企业，通常较易提炼出企业的理念与方向，比如客户导向等等，而关系导向的企业，大多以挣钱为目的，并且，是唯一目的。

　　四、关于个人发展

　　专业导向占70%，关系导向占30%，结合推进，能够保证长期发展需要的同时，也为短期加速码足劲儿。

　　纯粹关系导向的人，其实这辈子是很痛苦的，因为他们的人生大部分都被挣钱的事情占去（要强调，挣钱不等同于做事业），比如他们的私人关系圈，其实大部分还是生意上的人，真真假假，他们自己都分不清了。

　　所以，以有独立人格但又事业有成为目标，我们既要符合社会运转的机制，以最强势的专业能力符合社会身份化的需求，又能够借助关系的力量，与社会的不公平博弈，并为自己的发展提速。

　　本人也算是较高产的博主，此前的博客定位也一直是媒体化，咱咬牙还是撑得起来。但要兼顾高产与深度，需要更多精力加以维系。同时，人生阶段、职业方向也开始在发生变化，不得不降低媒体化的成分。

　　需要说明的是，改版式，不改博名，内容的大方向不变，依然是以人本思想解剖中国商业，兼带自我修为的思考心得，只是，系统的思考型长篇作品将适当减量，观点型、总结型的形式会更多。

　　同时，随着媒体化性质的减淡，我也得以放出一些个人生活化的内容，过往是商业版，如今是商业兼社会、生活版，因此，建议各位朋友使用RSS订阅，邮件订阅可能不是最好的方式，嘿嘿。

　　最后，感谢朋友们的支持，感谢本版式皮肤的作者MG12。