今天，在报纸上看到一个故事，跟把这个故事带入报纸中的作者一样，我也决定在文章当中引用它，并且，在开往深圳的和谐号上就把它写下来。

　　1985年，牛津大学大礼堂的20根横梁发现了严重的质量问题，学校当局决定更换之。那些巨大的横梁都是由橡树制成，距今已有350年历史。为了保持大礼堂的风貌，必须找到20棵大橡树制作横梁。当时，一棵类似粗大橡树的成本超过20万美元。钱不成问题，但是，哪里可以找到350的的大橡树？

　　学校园艺所报告说：他们找到了一批这样的橡树。原来，大礼堂的建筑师当时已经预想到，那些横梁300多年后将会风化，因此，让工人在园子里种下了一片橡树，足以满足后人之需。

　　以上是原文转述，在此对作者表示感谢，感谢他奉献了这个故事。

　　跟作者一样，我也没有去过牛津大学，也无法对故事进行考证，但我也同样愿意相信，这是一位伟大的建筑师。

　　故事讲完了，不同的人从牛津大学的橡树或者那位建筑师身上，会读出不同的意义，作者读出来的是“远见”，我则读出来的是“纯粹”。

　　动车组在黑夜中穿梭，途经之地既有散落在田间的民灯，也有红红绿绿的暧昧霓虹，人类的足迹以任何声光物质方式呈现在人类自己面前。人类自身打造出来的世界，却让人类本身读不懂了。

　　其实，并非这个世界被改造得太复杂，而是看的主体变得复杂。有人说，相由心生，这是个掺和着科学与迷信的观点，但我选择相信。同时，我也抱有另一个观点——境由心生。

　　以上这与橡树的故事有何关系？故事里的伟大建筑师是其中的联结点，如果从是否远见的角度来看他，我读到的是他的专业，以及专业背后的责任意识，但责任意识是否还有背后？

　　责任可以是他人强加的，也可以是自然心生的，中国式教育以及中国人文背景，除了上一代长辈因上纲上线而具有自发的责任心以外，从这一代起，多元价值观社会趋势，会让一大部分人失去自然的责任意识，同时也会让那么“一小撮人”通过不断自我救赎以及与外界的抗争，获得价值观的提炼。

　　所以，无需奇怪中国为什么没有伟大的建筑师，建筑师的技艺高超只能称为高手，但与伟大是不沾边的。恐怕在中国即使有人提出如此的想法，也会被棒杀于众口之中。这是整个社会价值观体现的问题，我们可以怪任何一个人，也无法怪任何一个人，因为这是一个“大人”的书写过程，谁都脱不了干系，谁也可以推托得一干二净。呵呵，到底是造物弄人，还是人弄造物？

　　这个社会有这么一个群体，他们有思考能力，却生存在现实与梦想之中，而最让他们真实感的来源，取自于救赎过程中的痛苦。但我相信，这至少是个纯粹的过程，接近总比远离好，行动总比闭塞好，就让我们享受这种痛苦吧，因为一旦成为纯粹的人，我们的真实感才无需借用痛苦来感官，拥有真实，才拥有一切。

　　抬头看看车厢尽头的LED显屏，19:55分，一小时的旅程，徜徉于意念之中的收获。